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一编 总论2

［概述篇］2

河西走廊概述2

独特的地理环境与自然条件2

多民族瑰丽的文化4

奇特的河西文化分期6

河西经史文化概述9

深厚的经济基础9

顶级睿智的哲学10

丰富悠久的经史文化11

河西佛教文化概述13

深厚的佛教文化积淀13

突出的佛教文化成就16

河西丰富的译经16

河西众多的佛教学派与宗派19

般若学19

涅槃学23

毗昙学25

成实学26

十诵律27

菩萨戒28

净土崇拜29

弥勒崇拜29

弥陀崇拜31

观音崇拜32

禅学33

密宗36

河西的石窟艺术40

景泰沿寺石窟（又名五佛寺）41

武威天梯山石窟41

张掖马蹄寺石窟群42

肃南文殊山石窟45

肃北昌马石窟群46

安西东千佛石窟47

安西榆林石窟48

肃北五个庙石窟48

敦煌莫高窟49

河西的塔寺建筑50

景泰双龙寺50

天祝寺院51

武威罗什塔、罗什寺、海藏寺、松涛寺与灵骨塔、白塔寺52

民勤镇国塔、圣容寺53

永昌圣容寺塔、观河楼塔、北海子古建筑群与凉州瑞像54

山丹站佛（重修后为坐佛）55

张掖土塔、木塔、圆通塔及大佛寺、万寿寺55

酒泉金塔57

敦煌白马塔57

出土的北凉造像石塔58

河西的佛教音乐59

河西的多部佛国记游61

助法显完成的《佛国记》61

宝云的《外国传记》62

智猛的《游行外国传》62

竺法维的佚名记（《水经注》有引文）62

僧表的佚名记62

法献的《别记》63

宋云的《家记》（《洛阳伽兰记》录其大部）63

河西的佛教文学63

马驹——月氏马文化64

大鳖——张掖黑河晾经65

弃老国——曹冲称象66

檀腻犄——《灰栏记》争子66

佛本行经——中国诗歌和其他文学68

本生故事——中国绘画69

河西佛教深远的影响70

多方位地向东传播（附简略示意图）70

河西佛教突出的影响所昭示的几个问题82

河西佛教文化为中华文化增添了靓丽的辉煌82

加强了中华各族间的融合85

展现了中华民族的向心力和凝聚力87

［拱托篇］89

敦煌绍介89

珍贵的绿洲89

三危山的735个石窟91

丝路总汇—华戎都会92

巨臂拱托94

“敦煌学”的由来与涵盖94

“敦煌学”的内容提示96

巨大的拱托作用97

二编 分述101

［河西经史人物篇］101

东灰山人东徙环江101

周穆王与蒯柏綮、西王母相会105

月氏人灿烂的马文化108

汉武帝的儒学与河西文化112

窦融的“行河西五郡大将军事”116

邓训与第五访的信誉119

三国徐邈的移风易俗121

“敦煌五龙”与太学124

玄学与河西文化126

十六国五凉群儒璀灿129

隋代帝王的儒佛统治132

唐时河西的儒佛道135

西夏与河西文化136

元代统治者的民族歧视139

明代的河西142

明时古浪县的文化144

清时的河西147

［河西佛教人物篇］150

金日磾与祭天金人150

月氏伊存回娘家156

白马驮经过河西159

羌族起义，安侯经河西165

首往西域朱士行169

“敦煌菩萨”竺法护173

盂兰盆会，目连救母176

老子化胡入流沙180

顺潮流，张轨尊佛徒186

沸图澄法术惊主189

竺法乘敦煌立寺延学194

单道开善走能医198

慧常送经到襄阳200

康法朗张掖传格义201

阿育王与姑臧佛塔206

于道邃僧游卒象林210

乐僔首凿莫高窟212

张天锡为经作序214

“两代译宗”竺佛念216

龟兹罗什到后凉220

慧远高足到凉州225

慕高名，僧肇到姑臧228

罗什译经逍遥园234

佛陀耶舍追罗什237

后秦姚兴求法种239

觉贤和罗什不欢而散241

傉檀病女求昙霍244

西平唱导震江南247

李暠通京借僧力251

北凉蒙逊笃信佛253

越葱岭寻经第一人258

智严学禅罽宾国262

宝云天竺学梵书265

昙无谶和他的《大般涅槃经》266

智嵩宁死不食生269

智猛凉州情273

慧览顶钵学禅罽宾国275

道进苦修菩萨戒276

竺法维等佛国记游279

不羡侯爵的沮渠京声285

车氏与天梯山石窟288

《妙法莲华经》中观世音294

集北凉禅学大成的玄高298

西海延水释法献303

浮陀跋摩与北凉译经308

道泰深解小乘意310

河西沙门不拜皇314

三千僧兵抗强敌318

凉州瑞像头难接322

超辩圆寂，刘勰制文327

北魏太武帝毁佛329

平城东，玄高被杀333

西海樊僧印336

太武帝毁佛，师贤改行医339

太武帝毁佛，法朗到龟兹341

张掖的“成实师”道猛343

河西禅学传成都348

法颖建康为僧主352

昙曜首凿云岗窟354

飞出河西的飞天359

宋云羌中行天竺364

“毗昙孔子”彭城为僧统366

怪和尚檀特师371

曹仲达的曹衣出水375

北周时的河西佛教378

张掖木塔与隋文帝386

“护法菩萨”释慧远390

西天取经唐玄奘392

河西通俗诗僧王梵志398

吐谷浑与诺曷钵夫妇404

霓裳羽衣曲与河西佛教音乐412

河西密宗缘起419

乐使君与供养人423

张骞出使西域图429

吐蕃对河西佛教的摧残和借助435

赞普像是吐蕃哪位国王448

会昌法难，元表游西域453

欢喜佛与藏传密教456

沙陀与温末的信佛461

张议潮的功德窟465

甘州回鹘抱佛脚470

白衣天子的信佛474

曹义金与佛画佛窟478

曹元忠崇佛与柴荣禁佛484

李元昊通晓浮图学490

重甘州，梁太后建大佛寺497

李乾顺与西夏碑504

西夏仁宗发愿文与黑城遗址509

聂和尚苦开东千佛洞514

武威西夏墓517

河西三大寺与三大佛520

忽必烈与甘州大佛寺528

赵显出家与红教532

萨班在凉州会盟和传教535

八思巴与河西密宗538

张掖马蹄寺与活佛转世545

裕固族与喇嘛教555

际善法师与武威大藏经557

小三峡中的天堂寺559

天祝的两大活佛562

土族与佛教564

天祝的“巴格西”567

松山藏民大会569

孙一贵重修金塔570

王圆箓与莫高窟遗书572

郭元亨坚护象牙佛574

河西姑子与中国第一个比丘尼577

张掖本觉的不幸与贡献582

古浪峡的“甘州石”585

从仙姑庙到香古寺588

三编 研究596

［论述篇］596

马蹄北寺站佛殿石窟始于何时596

有关昙无谶的若干问题考订604

考论“凉州瑞像”618

河西佛窟的建筑艺术625

宝卷——河西人民的佛教心态632

六种文字碑与民族角636

河西天马文化645

［选录篇］662

鸠摩罗什的译经及其他662

五凉文化对莫高窟艺术的催生和哺育668

法显与张掖高僧的佛国记683

古丝路上的“密宗裸体艺术”692

飞天刍议706

后记720