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前言1

导论　孔子心性之学的结构及其意义7

一、孔子心性之学的结构7

二、孔子心性之学结构的意义17

第一部分　性善论的涵义29

第一章　性善论的基本进路29

一、心、性、情、才释义29

二、孟子论性善的基本进路34

第二章　性善论的基本原则48

一、存心养性48

二、先立其大55

三、无愧于心57

四、知之必行61

第三章　良心本心与伦理心境64

一、良心本心的特点64

二、伦理心境的涵义66

三、良心本心是一种伦理心境72

第四章　人性中的自然生长倾向77

一、为什么要提出这个问题77

二、关于人性中自然生长倾向的哲学证明79

三、对人性中的两个不同部分必须严加分辨83

第五章　仁性伦理之发现86

一、仁性伦理与理性伦理的分野86

二、仁性伦理与情感伦理的分野96

小结　关于“唯心的”102

第二部分　性善论的方法107

第一章 性善论的发明107

一、思、反、诚、约释义107

二、关于性善论发明的一种推测109

第二章 性善论的立论114

一、驳倒论敌：性善论立论不可缺少的环节114

二、生命体验：性善论立论的命脉120

三、形上之天：性善论立论的终极根据125

第三章 性善论的践履127

一、始于思127

二、达于诚132

第四章 性善论自反方法之短长134

一、自反：性善论的基本方法134

二、自反方法的优点134

三、自反方法的缺点139

小结　关于“先天的”141

第三部分　性善论的道德形上学建构第一章 孔子不曾自觉建构道德形上学147

一、西方传统的形上学与儒家的道德形上学147

二、孔子不曾自觉建构道德形上学的证明151

第二章 性善论关于道德形上学的初建160

一、建立道德的本体论160

二、寻找道德的终极根源165

小结　关于“形上学”173

第四部分　性善论的影响177

第一章 孔孟心性之学的分歧及孟荀朱王之争177

一、孔孟心性之学的分歧177

二、荀子对智性的弘扬191

三、朱子的兼糅并蓄与暗中偏斜198

四、王阳明：心学之集大成者210

第二章 孟子幸福观与后世去欲主义的产生220

一、利欲幸福221

二、道德幸福228

三、利欲幸福和道德幸福的关系232

四、后世去欲主义的产生236

第三章 性善论的正面意义与负面意义245

一、性善论的正面意义245

二、性善论的负面意义251

第四章　牟宗三性善论研究的贡献与缺失256

一、以道德自律点化性善论256

二、以性善论建构道德形上学259

三、重新梳理中国哲学发展脉络266

四、由性善论进至圆善论269

五、一个方法的思考274

小结　性善论展望275

附录一 性的困惑——以西方哲学研究儒学所遇困难的一个例证——《孟子心性之学》读后278

附录二　论“理性事实”与“隐默之知”——再论康德道德哲学与孟子性善论的差异297

参考书目312

修订版后记316