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目录1

序言1

第1章　启蒙运动与现代基督教1

第2章　理性的宗教20

理性的超自然主义（约翰·提罗特森；约翰25

·洛克）25

英国的自然神论（约翰·托兰德；马修·廷德尔）38

法国的自然神论：伏尔泰47

德国的理性宗教（H．S．莱马卢斯；G．H．莱59

辛）59

第3章　理性宗教的衰落76

让·雅克·卢梭77

约瑟夫·巴特勒91

大卫·休谟101

伊曼努尔·康德（对形而上学的批判；理性126

信仰的道德基础；合理的信仰与基督教）126

第4章　基督教与浪漫主义153

浪漫的传统主义与信仰主义162

萨缪尔·泰勒·柯勒律治（理性、理解与信仰；169

经验与对圣经的解释）169

弗里德里希·施莱尔马赫（论宗教的讲话；189

基督徒的宗教感情）189

第5章　牛津运动与英国公教222

英国公教复兴的开端224

牛津运动的思想：克布尔·纽曼与皮由兹（教会238

的权威；关于信仰的理论；圣事的原则）238

第6章　基督教与思辨唯心主义279

G．W．F．黑格尔（黑格尔的早期神学著作；黑格280

尔关于基督教的概念）280

A．E．比德曼311

约翰·克尔德与爱德华·克尔德319

第7章　黑格尔以后德国的基督教批判336

大卫·弗里德里希·施特劳斯（1835年的《耶稣337

传》）337

教归结为人类学）352

路德维希·费尔巴哈（对黑格尔的批判；把基督352

卡尔·马克思370

弗里德里希·尼采（“上帝之死”与重估一切价382

值；对基督教的批判；超人）382

第8章 科学与神学的冲突：圣经批判与达尔文408

主义408

《论文与评论》（威廉斯与古德温的论文；乔伊410

特的“论圣经的解释”；该书的流传）410

关于达尔文主义的论战（达尔文之前的形势；达435

尔文的理论；达尔文理论的传播：俄布雷·莫尔，查尔斯·霍吉与莱曼·阿波特）435

第9章　利奇尔神学与新教自由主义477

阿尔布列希特·利奇尔（利奇尔的实践的宗教观；价值判断的理论与历史上的耶稣基督；基督其人其事）480

阿道夫·冯·哈那克502

沃尔特·饶申布什512

第10章　天主教：现代派与自由派526

天主教现代主义（阿尔弗雷德·卢瓦絮；乔治·特列尔与爱多瓦·勒卢瓦；天主教现代主义的结果）533

自由派英国公教（《世界之光》； 《公教与批判的论文集》）571

第11章　新正统主义583

对基督教的新的历史理解（韦斯和施韦策尔的末584

世论解释；宗教史学派；形式批判）584

危机神学的根源600

索伦·克尔凯郭尔（生存之辩证法；信仰与603

绝对悖论；真理即主体性）603

卡尔·巴特（巴特的上帝之道神学的基本主632

题；巴特神学的后期方向）632

第12章　基督教生存主义673

生存主义的关键性主题（生存先于本质；对675

理性的客观性的批判；本真的与非本真的生675

存）675

马丁·布伯684

加布里尔·马塞尔690

保罗·蒂里希（生存的出发点；人的生存处695

境；存在本身，启示，新的存在）695

鲁道夫·布尔特曼（上帝的行动与信仰；727

“新约”之非神话化）727

第13章　新托马斯主义750

托马斯主义的形而上学756

人道主义）762

存主义；关于上帝“存在”的证明；完整的762

雅克·马里坦（人类中心的人道主义之病762

症；圣托马斯的基督教哲学；托马斯主义的生762

E．L．马斯科尔（上帝“存在”的证明；类比790

理论；上帝之性质：神的超然独立性的教义）790

第14章　美国经验主义与自然主义神学815

美国的经验主义神学：道格拉斯·克莱德·818

麦金托什（麦金托什的方法；规范的神学与818

基督教信仰）818

美国的神学自然主义：亨利·纳尔逊·韦曼837

（韦曼的激进的现代主义；关于上帝的理837

论；耶稣与创造性事件）837

神学870

第15章　基督教现实主义：自由主义之后的美国870

H．理查德·尼布尔（对诸神的信仰与对上帝874

的信仰；内在历史与外在的历史874

莱因霍尔德·尼布尔（人的本性；历史之戏891

剧；爱、公正与力量）891

第16章　当代的某些趋势933

激进的世俗神学935

过程思想：一种新的基督教自然神学？946

第二届梵蒂冈公会议的冲击961

结语975

索引978