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第一章 宗教与临终关怀11

一、前言11

二、宗教的终极信仰12

三、仪式的灵性关怀19

四、临终的灵性照顾25

五、结论30

第二章 人性与安宁疗护37

一、前言37

二、人性与灵性的合一38

三、养生与送死的合一46

四、安宁与疗护的合一51

五、结论57

第三章 台湾安宁疗护本土化的发展面向63

一、前言63

二、安宁疗护的本土化需求64

三、本土化理念的发展面向71

四、本土化实践的发展面向80

五、结论88

第四章 道家思想在安宁疗护上的运用99

一、前言99

二、道家思想对临终者的灵性疗护100

三、道家思想对安宁疗护工作者的灵性照顾107

四、道家思想对当代安宁疗护的启示与作用113

五、结论118

第五章 民俗医疗的养生法121

一、前言121

二、生理医疗的养生方法122

三、心理医疗的养生方法130

四、灵性医疗的养生方法136

五、结论141

第六章 台湾宗教团体的社会福利事业149

一、前言149

二、宗教团体经济资源的吸纳与运用150

三、宗教团体社会福利事业的发展面向158

四、宗教团体社会福利事业的发展省思164

五、结论168

第七章 佛教经典的胚胎生命观171

一、前言171

二、入胎的因缘172

三、成胎的历程178

四、出胎的生死193

五、结论198

第八章 《佛说天地八阳神咒经》的生命礼仪203

一、前言203

二、人身修福法门205

三、居家礼仪210

四、殡葬礼仪214

五、婚姻礼仪218

六、身心的信仰境界220

七、结论223

第九章 明代王道渊的生命关怀227

一、前言227

二、从性到性命混融229

三、从性命混融到性命双修234

四、从性命双修到三教相混239

五、结论242

第十章 明代林兆恩的生命关怀245

一、前言245

二、性命的诞生246

三、性命的修持251

四、性命的证悟257

五、结论263

第十一章 牟宗三《圆善论》的生命关怀267

一、前言267

二、心性与灵魂的判别268

三、「命」的本质与工夫276

四、德福一致的生命关怀279

五、结论284

第十二章 台湾民间宗教的成人教育287

一、前言287

二、「成人」教育的问题288

三、「成人」教育的宗教性格291

四、「成人」教育的人文性格295

五、结论300

第十三章 从杀害骨肉事件谈基层社会的文化意识303

一、前言303

二 民国八十年间的杀害儿童事件305

三 事件背后的文化意识309

四、结论314

第十四章 台湾殡葬学术教育的现况与省思321

一、前言321

二、台湾殡葬学术教育的现况322

三、台湾殡葬学术建构的可能面向329

四、台湾殡葬学术教育的落实之道335

五、结论340