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前言1

阿洛瓦·里格尔，丰碑式的废墟——我们为什么还要读《视觉艺术的历史语法》／本杰明·宾斯托克3

第一版 1897—1898手稿3

卷首语3

第一部分 世界观5

第一章 第一时期 以形体之美改进自然的艺术6

发展8

高峰8

衰落9

第二章 第二时期 通过精神之美改进自然的艺术13

改进物质自然之艺术的进一步发展15

拜占庭艺术15

伊斯兰艺术17

第二时期在西方的实际进程18

意大利21

自然精神化艺术在意大利的发展21

十四世纪意大利的自然精神化艺术的高峰23

自然精神化艺术在文艺复兴时期的衰落24

日耳曼民族25

日耳曼民族之中的自然精神化艺术的发展25

罗马帝国后期（及拜占庭）艺术对日耳曼民族的最初影响27

加洛林王朝与奥托王朝的艺术29

罗马化艺术的阶段30

日耳曼基督教艺术在十三和十四世纪的高峰31

日耳曼基督教艺术的衰落31

第三章 第三时期 艺术作为短暂自然的再现33

第二部分 艺术作品的要素41

第四章 目的42

第一时期：艺术完美自然43

古埃及艺术43

亚历山大大帝前的希腊艺术44

亚历山大至君士坦丁大帝的古代时期44

第二时期：艺术将自然精神化44

第三时期：艺术为了自身而与自然竞争46

第五章 图像52

美化自然时期64

古埃及艺术64

亚历山大大帝前的希腊艺术67

亚历山大大帝后的古代时期69

自然精神化时期71

意大利艺术74

早期基督教时期74

乔托阶段77

文艺复兴时期77

日耳曼基督教艺术79

直到十二世纪的发展期79

从公元476到768年的早期起源80

加洛林一奥托王朝时期80

罗马式时期80

日耳曼基督教艺术的高峰81

日耳曼基督教艺术的衰落82

自1520年以来的时期84

意大利84

日耳曼根源的民族87

第六章 形式和表面98

第一时期：改进自然的艺术101

埃及101

亚历山大大帝前的希腊艺术109

有机图像110

无机图像115

亚历山大大帝后的古代时期117

线性透视118

光和影120

空间透视123

第二时期：自然精神化的艺术135

晚期罗马艺术的革命135

有机图像135

无机图像139

拜占庭艺术143

伊斯兰艺术145

意大利艺术147

罗马式阶段148

乔托式艺术150

文艺复兴时期151

缺失结论的草稿154

哥特式157

意大利文艺复兴时期的建筑160

巴洛克建筑162

第二版 1899年的讲义169

导言169

第一部分 世界观181

第一章 第一时期 三世纪前的古代神人同形多神教183

古代近东的多神教184

从古典多神论到希腊化时代188

希腊化时期192

第二章 第二时期 基督教一神论，313—1520194

东罗马的基督教世界观197

西罗马基督教世界观及其与艺术的关系199

第三章 第三时期 自然科学世界观204

第二部分 要素207

第四章 图像和目的208

多神论世界观下的古代图像217

古代近东艺术217

希腊人取得的古代艺术的高峰228

早期的希腊艺术229

古典艺术231

晚期古代艺术235

晚期罗马艺术242

第五章 形式和表面246

起源250

雕像252

浮雕258

二维艺术（绘画，镶嵌）259

建筑260

希腊人的形式和表面261

迈锡尼艺术262

华菲奥金杯265

底庇隆花瓶266

古典时代269

希腊化时期艺术270

晚期罗马艺术273

注释277

插图285

索引315