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第一章 绪论1

引言1

第一节 学术回顾：从客家源流到客家建筑5

一、关于客家源流的研究5

二、关于客家居住建筑的研究13

第二节 本课题的研究方法18

一、图像学18

二、田野调查18

三、“深描”（Thick Description）19

第三节 本课题研究的意义19

第二章 客家宗族结构与客家聚落形态22

第一节 宗法宗族制的发展22

第二节 客家族群宗族观念的表现形式25

一、建祠堂25

二、修族谱28

三、置族田29

第三节 客家族群的宗族观念与聚居形态30

一、聚族而居与客家聚落的形成30

二、析居而聚与宗族的扩张37

三、宗族的分化与迁徙46

第三章 围龙屋建筑形态的风格变异49

第一节 客家居住建筑的类型及分布49

一、粤东客家居住建筑的基本类型49

二、粤东客家居住建筑的基本分布55

第二节 围屋分布与族群的边界和互动56

第三节 客家族群、潮汕族群的互动与围屋风格的统一57

第四节 客家族群、广府族群的互动与围屋风格的变异63

第四章 围龙屋的空间构成与日常生活72

第一节 围龙屋的组成部分及使用原则72

一、围龙屋的核心部分——堂屋72

二、围龙屋的延伸部分——横屋和围龙74

三、围龙屋的衍生部分——水塘、化胎、风水林74

四、围龙屋的连接部分——禾坪、天街、横厅75

第二节 围龙屋的构成元素及形态组合75

一、方圆：围龙屋构成的基本元素75

二、阴阳：围龙屋构成元素的组合原理76

三、同构：围龙屋构成元素的形态及变异81

第三节 围龙屋构成元素的空间组织关系82

一、敬祖向心围合的基本构图82

二、宗族：竖向与横向的扩展83

三、礼制：空间的等级关系86

四、和睦：交通流线与使用空间88

第四节 围龙屋的日常生活空间90

一、日常生活与“场所”90

二、宗族的空间与“家”92

第五节 日常生活的交往空间94

一、聚族而居、累世同堂的居住模式与日常交往94

二、围龙屋的建筑空间关系与日常交往95

第五章 围龙屋超越现实的精神空间99

第一节 客家人的风水传统与围龙屋的样式99

一、客家地区盛行风水术的根源100

二、粤东客家风水术渊源与杨公先师崇拜103

三、风水术与围龙屋样式的稳定性106

第二节 围龙屋的“围龙”110

一、围龙的功能110

二、围龙的“龙”义辨析114

第三节 围龙屋的“五行星石”122

一、“五行石”在围龙屋的应用123

二、“五行石”中五行的排列124

三、五行石的图像127

第四节 围龙屋的“化胎”132

一、化胎与建筑的环境关系133

二、化胎与水塘的阴阳关系133

三、化胎形态的图像分析135

四、围龙屋中的化胎崇拜139

第五节 围龙屋的“堂”142

一、客家人的多神崇拜143

二、祖宗崇拜与祖龛的图像144

三、福德土地伯公神位与围龙屋的生命图像147

四、巫术与仪式的空间150

第六章 围龙屋装饰图像的象征意义153

第一节 围龙屋建筑装饰的特点156

第二节 围龙屋建筑装饰的生成原理156

一、吉祥图像的可读性与谐音157

二、吉祥图像的可知性与类比158

三、吉祥图像的可视性与同构158

四、吉祥图像的故事性与情节158

第三节 意义的解读：建筑功能与装饰图像的统一159

一、围龙屋脊饰的图像159

二、围龙屋的山墙图像167

三、围龙屋的槅扇图像171

四、围龙屋的柱础图像180

五、围龙屋的水塘图像190

结束语195

主要参考文献199

后记206