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第一章 明代医学史1

第一节 医政制度、医家传记与医学著作2

一 医政制度4

二 医家传记7

三 医学著作23

第二节 理论研究与临床进展30

一 理论研究30

二 临床进展41

第三节 中药学、方剂学与传染病学的发展46

一 药物学的迅速发展46

二 方剂学的成就56

三 人痘接种术的发明与传染病学的进步59

第四节 卫生保健与中外医学交流65

一 卫生保健65

二 中外医学交流70

第二章 明代哲医81

第一节 宋明理学知行观对中药理论发展的影响81

第二节 王阳明、王艮、李贽的中医哲学思想86

一 “致良知”与中医药学人文精神87

二 “知行合一”对现当代中医药教育的启示89

三 王阳明对道教养生的批判93

四 王阳明的养生观——养德即是养生98

第三节 罗钦顺、王廷相与中医药学102

一 以王廷相为代表的中国古代对五行学说的批判102

二 王廷相思想中的实证科学因素与《本草纲目》中的实验药理学116

第四节 方以智与中医药学128

一 方以智医学成就概述128

二 中西医学汇通思想的启蒙者134

三 方以智中医哲学思想145

第三章 《本草纲目》的哲学渊源153

第一节 李时珍与《本草纲目》概述153

第二节 宋明理学、气学、心学对《本草纲目》的影响157

第三节 道教养生思想对《本草纲目》的影响173

第四节 《本草纲目》中的象数易学思想179

第五节 《本草纲目》中的鬼神巫卜观念188

第六节 《本草纲目》的客观唯物主义与朴素辩证法思想192

一 万物化生本于元气193

二 万有变化不离阴阳198

三 造化之机显示五行生克206

四 论医论药强调天人统一216

第七节 《本草纲目》的科学实证与创新思想222

一 实证精神222

二 批判吸收的客观精神223

三 创新精神225

四 发展了药物学的“十剂”思想226

第八节 《本草纲目》中不科学的思想228

第四章 张景岳的哲医思想230

第一节 张景岳其人其事及其时代背景232

一 平生经历232

二 理学和道教思想的影响和体现236

第二节 张景岳的世界观、方法论与思维方式248

一 世界观和方法论248

二 思维方式252

第三节 张景岳的医易思想256

一 太极思想258

二 阴阳思想271

三 五行291

第四节 张景岳的医兵思想301

第五章 命门学说的哲学渊源306

第一节 命门概述306

一 明清之前的命门学说306

二 明清之际的命门学说308

第二节 命门学说与《周易》313

一 《周易》概述314

二 《周易》哲学思想对命门学说的影响320

第三节 命门学说与道家哲学、道教内丹理论330

一 先秦道家哲学思想330

二 道教内丹理论概述335

三 道家哲学与道教内丹理论对命门学说的影响336

第四节 命门学说与宋明道学、理学347

一 宋明道学概述347

二 理学太极论对命门学说的影响357

第六章 清代前中期医学史（1644—1840）382

第一节 医政制度、医家传记与医学著作385

一 医政制度385

二 医家传记388

三 医学著作396

第二节 医学理论与临床407

一 理论研究407

二 临床进展418

第三节 中药学、方剂学、预防学与养生学432

一 中药学研究432

二 方剂学研究435

三 预防学与养生学研究437

第四节 少数民族医学与中外学术交流440

一 少数民族医学440

二 中外医药交流453

第七章 清代哲医459

第一节 黄宗羲459

一 关于《张景岳传》460

二 关于高斗魁464

三 关于易学象数467

第二节 王夫之468

一、王夫之对象数之学中的唯心论和形而上学的批判470

二 提出了“象数相倚”的方法论473

三 “象数相倚”的科学、中医学意义476

第三节 颜元478

第四节 戴震481

第五节 傅山483

一 傅山的自然观485

二 傅山的辩证法思想488

三 傅山的认识论491

第八章 《医学源流论》的中医哲学思想493

第一节 徐灵胎与《医学源流论》493

一 徐灵胎其人其事494

二 徐灵胎的学术思想渊源498

三 徐灵胎的治学态度和学术思想503

四 《医学源流论》的创作背景及其学术思想价值509

第二节 《医学源流论》的医学思想511

一 关于元气学说512

二 关于运气学说514

三 关于辨证论治518

四 关于辨证用药522

五 关于治疗法则525

第三节 《医学源流论》的哲学思想532

一 元气学说中的哲学思想532

二 运气学说中的哲学思想539

三 辨证施治中的哲学思想546

四 辨证用（方）药中的哲学思想550

五 治疗法则中的哲学思想558

第九章 温病哲学与文化559

第一节 温病之辨559

一 温病源流559

二 温病的内涵与外延588

三 温病、瘟疫、寒疫591

四 伏气温病和新感温病594

第二节 有关温病的文化、哲学、思维研究598

一 瘟疫与中华民俗文化598

二 温病与《易经》611

三 温病与中庸之道——以叶天士“卫气营血”治法为例616

四 《温病条辨》中的若干思维方法619

五 假说在温病学中的作用627

六 温病学派医家取象比类思维特征630

七 其他研究634

八 温病哲学之我见634

第十章 中医原创思维、中药哲学等专题论述639

第一节 论中医原创思维639

一 问题的提出与释名639

二 象与取象思维641

三 数与运数思维646

四 类与察类思维650

五 故与求故思维656

六 理与明理思维662

七 意会、心悟、神会思维667

八 中医原创思维的三种“主义”672

第二节 论数与数思维——以中医学为例675

一 数与数思维676

二 数与数思维在中医学中的运用、地位与作用684

第三节 《本草纲目》药理学的哲学渊源695

一 格物穷理：《本草纲目》药理学的指导思想696

二 气本论：法象药理学的“体”698

三 象数之学：法象药理学的“用”701

四 重效验：实验药理学对法象药理学的自我纠错和补充706

第四节 李时珍《本草纲目》与道教神仙方术712

一 “幼以神仙自命”的李时珍与《本草纲目》引据的道家道教书目713

二 《本草纲目》对道教养生思想的吸收714

三 《本草纲目》中的鬼神巫卜观念721

第五节 论道家道教健康模式724

一 问题的提出与释名724

二 道家道教健康的基本精神——中和730

三、道家道教健康模式——“形神德世天”五位一体735

四 道家道教健康模式的现当代意义740

第六节 中国传统生育文化的道教情怀——以《妇人大全良方》为例746

一 求子、孕育、分娩等生育文化与道教情怀746

二 关于道教生育文化的思考——以道为本，构建现代人口道德755

第七节 藏医养生与行为医学758

一 藏医养生的指导思想759

二 藏医养生与行为医学764

第八节 西昌泸山三教并存的历史溯源、原因与启示770

一 泸山宗教概况770

二 泸山三教并存、三教并荣的原因分析774

三 泸山三教并存、三教并荣的启示与意义779

后记782