于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论【2025|PDF下载-Epub版本|mobi电子书|kindle百度云盘下载】

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引言1

一、庄子「游」的意识对魏晋名士游浪山水之影响9

一、前言9

二、「游」的意蕴10

三、庄子「乘物游心」之智游14

四、魏晋的「以玄对山水」33

五、结语47

二、论英雄与名士——析论《人物志》与《世说新语》所代表的两种不同人物典型49

一、前言49

二、英雄与名士的瓜葛50

三、「英雄」与「本色」57

四、「名士」一格的流变与相关问题66

五、「名士」与「风流」75

六、「英雄」与「名士」之比较81

七、结语：「时无英雄」与「名士不必须奇才」85

三、「先玄学」——由刘卲「征质」到王弼的「崇本」89

一、前言89

二、各家思想史及玄学史学说的检讨91

三、冈村繁之说商榷101

四、刘卲论人物之系统结构104

五、由「征质明性」到「崇本息末」112

六、结语：刘卲《人物志》在玄学发展史上的定位127

四、从「应变顺和」到「适性安命」131

一、前言131

二、正始到竹林，竹林到中朝132

三、「八达」之舍本逐迹141

四、「七贤」与「八达」的比较147

五、「七贤」之理境——「应变顺和」150

六、中朝之时义——「适性安命」说158

七、结语：和与同169

五、阮籍「达庄」、郭象「隐庄」、王坦之「废庄」在魏晋庄学发展中的意义171

一、前言171

二、阮籍「达庄」之贞定致意之辞、分处之教172

三、向、郭「隐庄」之妙析独化适性、迹冥圆融186

四、王坦之「废庄」之高倡体远用近、德备膺教206

五、结语218

六、在超脱与沉沦之间——以「玄」的角度解读「贾谧与二十四友」223

一、前言223

二、西晋的玄学与士风225

三、「二十四友」集团之组成属性234

四、从理想人格与现实行为的矛盾分析「二十四友」之行藏242

五、「二十四友」与元康「轻绮」、「清绮」之文风252

六、结语：「二十四友」有「玄智」而无「玄德」258

七、论「四玄」263

一、前言263

二、三玄264

三、「过江三理」与其他新理278

四、般若291

五、四玄304

六、结语312

八、魏晋「忠孝」辨315

一、前言315

二、忠孝之义谛316

三、魏晋忠孝事例辨义321

四、魏晋「以孝治天下」之因360

五、结语：以「玄」义解读魏晋之忠孝368

九、玄风中的反玄375

一、前言375

二、「反玄」释义377

三、「反玄」之溯源与分期382

四、玄与反玄之颉顽386

五、反玄之策略与研议之主题390

六、结语：反玄之检讨408

十、由「违方易任」论殷浩身分之错位415

一、前言415

二、殷浩之名士风流416

三、身分的错位435

四、劫后余灰——自噬440

五、「谈优务劣」之事证451

六、结语460

十一、颜延之〈五君咏〉与萧统〈咏山涛王戎〉作意蠡测463

一、前言463

二、「七贤」传论抉要464

三、〈五君咏〉的创作背景467

四、与沈约〈七贤论〉对照分析477

五、由咏「五君」以验颜延之心曲480

六、昭明太子补咏山、王之因缘488

七、结语506

总结509

参考书目521

后记533